اسمی دیگر برای آزادی

‫اسمی دیگر برای آزادی

‫..

"کاش آزادی اسم دیگری داشت، اسمی که به خاطرش به زندانت نمی افکندند"

این موضوع را یکنفر در سایت بالاترین نوشته بود.

نوشتمش:

‫آزادی اسمی است که به مجموعه ای از رفتار های فردی و اجتماعی گفته می شود.

"‫رفتار و برخورداری یکسان در استفاده از امکانات، بطور مساوی و برای همه افراد "

‫اگر این رفتار و اعمال اسم دیگری هم داشت،

آنها که آزادی را مخالف میل خودشان ‫می بینند، بازهم به این نوع رفتار ایراد می گرفتند

و طرفداران آنرا « آزادی» را، ‫آزار و اذیت می کردند و به نام های:

مخالفت با امپراطور، پادشاه، ملکه، خدا و ... ‫به زندان می انداختند و شکنجه ‫می کردند

و شاید از زندگی محرومشان می کردند.

‫مگر کلام های "آزادی" ژاندارک در فرانسه، نلسون ماندلا در افریقای جنوبی،‫ متفاوت

با کلام گلسرخی ‫در زمان شاه پهلوی، روزنامه نگاران امروزی در جمهوری اسلامی، ‫

برای کلمه " آزادی " در زبان فارسی نبود؟

‫چرا ! از طرف آنها(غیر ایرانی ها) لغت های مختلف وغیر مشابه از لغت فارسی

برای این تساوی حقوق اجتماعی یعنی "آزادی" بکار می رفت.

‫ولی رفتاری یکسان و خشن با این آزادی خواهان می شد و می شود.

انحصار طلبان همیشه همه چیز را فقط برای خود مجاز می بینند.

‫با الهام از سهراب سپهری:

‫رهبران را باید شست − جوور دیگر باید داشت

‫..

‫سوز

۰۳ اسفند ۱۳۸۸ − 22.02.2010

فرعون زمان ‏

فرعون زمان ‏

‏‫.. ‏

‏‫وقتی صحبت از فرعون می‌شود ، خیلی ها او را می‌شناسند. ‏

‏‫از رفتار او خیلی ها بد می‌گویند، تقریبا همیشه از او به بدی ‏

‏‫شنیده ام، کسی تعریفی از فرعون نمی‌کند. ‏

‏‫راستی کدامیک از مردمان بعد از او که از فرعون بد می‌گویند، ‏

‏‫او را ‫دیده اند؟ ‏

‏‫‫آیا قیافه او یادشان می‌آید، آیا شکل ظاهری او را می‌شناسند؟ ‏

‏‫ولی اکثرا به بدی از او صحبت می‌کنند. آنچه از فرعون باقی ‏

‏‫مانده است، یادی از رفتار ِ بد و ظالمانه و غیر انسانی اوست. ‏

‏‫در این چند هزار ساله کسی با او تماسی نداشته است ، ولی ‏

‏‫از پس دیوار هزاران سال، خاطره و یاد‌ بود او، یاد و نام و شهرت ‏

‏‫فرعون با بدی و ظلم همراه است و کسی مایل نیست ‏

‏‫برای فرعون دلسوزی یا هم دردی بکند. ‏

‏‫آنچه از فرعون بجا مانده، رفتار و شیوه و نوع این رفتار است. ‏

‏‫.

‏‫رفتارهای صاحبان قدرت در حکومت های امروز هم، ‏

‏‫گاهی با رفتار فرعون مقایسه می‌شود. ‏

‏‫فرعون بودن شکل و قیافه یه خاصی نمی‌خواهد. ‏

‏‫رفتار و کردار شخص حاکم، او را مشابه فرعون قرار می‌دهد. ‏

‏‫اگر حاکم، کلاه یا عمامه یا تاج به سرش بگذارد هم، ‏

‏‫فرقی نمی‌‌کند، او را به فرعون مشابه می‌دانند ‏

‏‫و رفتارش را نمی‌پسندند. ‏

‏‫پس از مرگ یکنفر، یاد‌آوری کردن از فرد از دنیا رفته، ‏

‏‫وقتی با خوبی یاد می‌شود، خوشایند یاد‌آورنده است ‏

که خوبی های شخص بآن دنیا رفته را بیاد می‌آورد‫. ‏

‏‫و اگر به زشتی های رفتار و اعمال شخصی که ‏

‏‫بآن دنیا رفته است فکر کنند یا در باره یه آن صحبت ‏

‏‫کنند، گوینده و شنونده صورتشان را در هم می‌کشند ‏

و با حرص و غضب و حالت فحش‌آلود‫ در باره آن ‏

‏‫صحبت می کنند. ‏

‏‫آنچه بیاد می‌ماند، نه کاخ و نه قیافه و شکل است. ‏

نوع ِ رفتار، و یادی از آن رفتار، بیاد می‌ماند‫ ‏

‏‫بقول شاعر و فیلسوف بزرگوار مان سعدی ‏

‏‫نام نیکت گر بماند برقرار ‏

‏‫به کزآن ماند سرای زر نگار ‏

‏‫.. ‏

‏‫سوز ‏

۱۶ دی ۱۳۸۸ − 06.01.2010 ‏

دالای لاما، رهبر بودائیان تبت

دالای لاما، رهبر بودائیان تبت

..

دالای لاما، رهبر بودائیان تبت در کنفرانسی در سیدنی در استرالیا بود

( رهبر همیشه در تبعید )

دالای لاما، رهبر بودائیان تبت در کنفرانسی در سیدنی در استرالیا

در مورد علوم ذهنی سخن می‌گفت.

راستی چرا این رهبر مذهبی یک عمر است در دنیا سرگردان است

و اجازه ندارد به کشور خود و به میان مردم خودش باز گردد؟

اگر مردم تبت می خواهند به چیزی معتقد باشند که خودشان دوست دارند ،

چرا دایه های مهربان تر از مادر برای آنها تصمیم می گیرند که :

نه صلاح شما در این است که آنچه ما می گوئیم شما قبول کنید.؟

اگر مسلمانان اجازه دارند در کشور سوئیس برای خود مسجد و مناره

( نماد مسجد مسلمانان ) درست کنند و به نماز مشغول شوند و

مراسم مذهبی خود را بجا آورند ،

چرا مردم تبت اجازه ندارند در کشور خودشان به دین خودشان باشند؟

کشور های دنیا که به رای مردم سوئیس که مایل نیستند در کشورشان

مناره ساخته شود اعتراض می کنند و می گویند این ممانعت

” ساختن مناره ” بر خلاف منشور حقوق بشر است ،

دستی هم برای مردم تبت بالا به زنند

و آزادی را به کشور و مردم تبت باز گردانند.

..

سوز

۱۲ آذر ۱۳۸۸ – 03.12.2009
http://de.wikipedia.org/wiki/Dalai_Lama

آزادی از دید فلسفی و سیاسی

‫آزادی از دید فلسفی و سیاسی

آزادی : ‫‫امکان گرفتن تصمیم و انتخاب چیزی ، بدون فشار برای گز یدن

آن از امکانات موجود ، ‫بعنوان آزادی تعریف شده است.
( اختیار فرد به استفاده ی بدون فشار یکی از امکانات ، از بین شرایط

موجود و تصمیم به انتخاب آن )
‫آزادی به : ( آزادی مثبت ) استفاده از موقعیت ها و توسعه امکانات

و توانائی ها .
‫آزادی از : ( آزادی منفی ) امکانی یا حالتی که کس دیگری آن حالت

و موقعیت را مزاحم و مانع نباشد. ‫ ( آزادی از تحت فشار بودن ) .

‫آزادی عقیده : آزادی گفتار و سخن ، ابراز عقیده ، گسترش و توسعه

ایده وعقیده ، در کلام ، نوشته ، ‫عکس و هم چنین استفاده از تمام

امکانات موجود برای انتقال آن بدیگران.
آ‫زادی فردی و انسانی : در سال ۱۷۸۹ در فرانسه ، توضیح حقوق

انسانی و فردی بعنوان یکی از متون اصلی دموکراسی‫ و آزادی اعلام شد.
کوروش بزرگ ، در بیش از ۲۵۴۷ سال پیش آزادی : مذهب ، کار ،

زبان ، محل اقامت و محل پرستش را اعلام کرد ، بردگان را آزاد کرد

و مقرر کرد :
هیچکس حق ندارد ، کارگری را بزور یا بدون مزد بکار گمارد.
‫‫کووروش بزرگ ، اجازه داد مردم پرستشگاه های خود را تعمیر کنند
و به روش و با مراسم خود خدا را به پرستند.‫

..

سوز

 17.03.2008